●陈珍

是日得宽余，偶翻《李斯列传》遂看穿了仓鼠的下场：仓鼠者，乃秦朝史称“才力功臣，千古一相”李斯是也。

这位中国古代独具特色的历史人物，既有建功立业的辉煌，更有身败名裂的晦暗。此公的千古不朽，乃至万年遗臭，诠释着他“人不为己，天诛地灭”狭窄肮脏的人生观。

年轻时的李斯只是只厕鼠，在郡里做着管理文书的芝麻小吏，做得很是憋屈，管管文案无权力、无利益，既乏味又无劲。于是，不是观察办公室附近厕所里的老鼠，就是观察郡里仓库里的老鼠。他看到厕所的老鼠整天以脏东西充饥，还不时受到瘦狗廋猫攻击，活得战战兢兢，惶惶不可终日；可是粮仓里的老鼠，则终日饱食仓内囤积的粟米，又住着受兵卒保护的仓库重地，无饥饱之劳烦，无安危之忧虑，悠哉，乐哉！久而久之，便有了心得体会：同是鼠辈，但由于所处的环境不同，其状况的差异确实天壤之别呀！环境决定命运——要成为仓鼠，就得争取钻营于仓库；要改变命运，就得改变环境。

赤裸裸的人生信条——仅仅是一己的私利和地位。哪怕是辅国行政，其唯一标准也首先是自己，再先还是自己。

李斯毕竟是个政治上风云际会的人物，虽然人格低下，私己至上，无道却不昏庸。他十分清楚地懂得择地而处，只有把自己放在最佳位子上才能真正找到自己，更好地发挥自己。他更加明白，仅有“大志”是远远不够的，还必须有真本事。是此，青年李斯跋山涉水去拜教当时稷下“最为老师”的荀况学习治国学说与策略，为日后的仓鼠生涯打下坚实的基础。

这就是“千古一相”李斯，可他公然摒弃仁义礼信，唯留一“智”。不事德信修养，奋力图进，反而不择手段，唯利是图。他在西行秦国临行前，向他的老师荀子慨然陈词“……最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷……”这露骨的心语呼吐，由古及今凡正常人听来多扎耳惊心，但在他看来却是不饰虚伪，实实在在的信条。李斯的一切言行可谓地地道道、彻头彻尾、表里一致的小人行径，而且对他自己的肮脏心迹从没有用什么旗号去标榜，也没有一块曲线掩饰的遮羞布。这就是李斯赤裸裸的品格——只能做小人、做帮凶，而不能做头领、做“政治家”。

充当秦相的舍人，受到吕不韦的器重，被任命为郎官；一篇《论统一书》受到秦王的赏识被任命为长史，号为三公辅佐；缘献出“收买、暗杀、进剿”三者有机结合的奇谋，开始了辅佐秦王实现伟业的政治生涯。是的，这便是李斯，这便是才华横溢“千古一相”的李斯，也是只可贬评不可褒扬的李斯，也是唯利是图的李斯。显然，他不算伟人，连枭雄也算不上。然而，就这个“算什么东西？”的家伙，力驳分封，巩固统一，建立郡县制增强中央集权。受命将《仓颉篇》《爱历篇》《博学篇》在籀文的基础上删繁就简，废除异体，创造秦篆，也称斯篆，作为标准文字，统一全国文字。这对我国两千年来的汉语书面语保持统一，对于文化古籍的保存和流传起到了重要作用。故此，鲁迅先生称李斯在我国文字史上是有着“殊勋”的。

他曾躲在客店里奋笔疾书，一气呵成的那篇历史上著名的《谏逐客书》，不仅对秦国网罗天下人才，完成统一大业起到了神奇的作用，而且在历史上多个政治集团中发挥着不可或缺的、醒目迪识的威力。难怪鲁迅击腕叹曰：“秦之文章，李斯一人而已！”这样就再次雄辩地证明：李斯，确有真本领！

然而，只因秦王读《孤愤》《五蠹》后拍案叫绝，李斯便不顾同窗之谊，绞尽脑汁诽谤韩非。致使一代才子，哭诉无门，饮鸩自尽。李斯害死了韩非，可他自己则在政治生涯中贯彻了韩非的基本思想，贪天功为己有。

怕担风险、附逆权贵，贪恋富贵、助纣为虐……李斯肮脏卑鄙的行为被历代正人君子所唾啐。

可世事常常出人意料，阴谋陷害韩非的李斯也遭到了残忍的陷害。我们从史册里看到赵高谋害李斯的手段毒辣而高明得更是触目惊心，破天荒地开启了贪官残害贪官的先例：一招“请君入瓮”，李斯屈招“谋反”罪行。一次次审讯毒打后被处以极刑：公元前208年7月，李斯受五刑，腰斩于咸阳市，举家及三族被诛。最终，赵高死于秦三世子婴的属下手中，也结束了罪恶的一生。